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	<title>Nicole Fodale, blogueuse curieuse et gÃ©nÃ©reuse</title>
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	<description>Nicole Fodale partage ses recherches et ses expÃ©riences sur ses projets d&#039;Ã©criture, de scÃ©narisation et d&#039;illustration.</description>
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		<title>Ã‰crire un livre plutÃ´t qu&#8217;un scÃ©nario?</title>
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		<pubDate>Sun, 05 Feb 2012 13:15:45 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Nicole</dc:creator>
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		<category><![CDATA[Ã‰criture]]></category>
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		<description><![CDATA[VoilÃ  dÃ©jÃ  un mois de passÃ© dans cette nouvelle annÃ©e 2012. Un mois oÃ¹ pratiquement tous les soirs, je m&#8217;endormais en songeant Ã  mes dÃ©sirs souvent mis de cÃ´tÃ© pour combler ceux des autres. DerniÃ¨rement, en constatant le peu de temps que j&#8217;ai pour moi, je me suis dis que l&#8217;Ã©criture d&#8217;un scÃ©nario Ã©tait peut-Ãªtre [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>VoilÃ  dÃ©jÃ  un mois de passÃ© dans cette nouvelle annÃ©e 2012. Un mois oÃ¹ pratiquement tous les soirs, je m&#8217;endormais en songeant Ã  mes dÃ©sirs souvent mis de cÃ´tÃ© pour combler ceux des autres. DerniÃ¨rement, en constatant le peu de temps que j&#8217;ai pour moi, je me suis dis que l&#8217;Ã©criture d&#8217;un scÃ©nario Ã©tait peut-Ãªtre trop complexe dans le moment.</p>
<p>Complexe parce que chaque fois qu&#8217;il faut reprendre l&#8217;Ã©criture, il faut entrer dans un Ã©tat de continuitÃ© avec la pÃ©riode d&#8217;Ã©criture prÃ©cÃ©dente. Dans ma situation, le temps que je mets Ã  me remettre dans l&#8217;esprit de mon scÃ©nario, c&#8217;est le temps que j&#8217;ai Ã  accorder pour l&#8217;Ã©criture.<span id="more-2358"></span></p>
<p>J&#8217;ai donc songÃ© Ã  une forme d&#8217;alternative, qui pourra peut-Ãªtre m&#8217;Ãªtre utile par la suite pour l&#8217;Ã©criture d&#8217;un scÃ©nario. Je me suis dis qu&#8217;il est plus simple d&#8217;Ã©crire des passages d&#8217;histoire sans qu&#8217;ils soient immÃ©diatement liÃ©s les uns avec les autres.</p>
<p>Ooh mais j&#8217;Ã©cris cela sans avoir pu encore mettre en pratique cette thÃ©orie. Peut-Ãªtre que je n&#8217;aurai pas plus le temps de mettre un mot Ã  la suite de l&#8217;autre. Toutefois, je me dis qu&#8217;en l&#8217;Ã©crivant ici, je m&#8217;engage Ã  au moins faire l&#8217;exercice pour voir si c&#8217;est possible.</p>
<p>Je crois que je me berce d&#8217;illusions, en ce moment je ne fais qu&#8217;Ã©crire ces quelques lignes et j&#8217;ai Ã©tÃ© dÃ©rangÃ© au moins six fois. Il est clair que je vais devoir trouver un temps d&#8217;Ã©criture qui sera Ã  des heures tardives ou trÃ¨s matinales sans la possibilitÃ© d&#8217;Ãªtre dÃ©rangÃ©e. Le problÃ¨me c&#8217;est la fatigue&#8230;physique et mentale. Le matin, je veux dormir le plus tard que je peux avant que les filles se rÃ©veillent. Le soir, j&#8217;aime bien relaxer sans trop rÃ©flÃ©chir et me coucher Ã  une heure raisonnable.</p>
<p>Enfin&#8230; peut-Ãªtre qu&#8217;il vaut mieux que je continue Ã  rÃªver d&#8217;une vie qui n&#8217;est pas la mienne et Ã  pleurer le temps que je n&#8217;ai plus. En fait, Ãªtre rÃ©aliste tout simplement et laisser le plaisir d&#8217;Ã©crire un livre ou un scÃ©nario Ã  ceux qui peuvent encore le faire.
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		<title>L&#8217;intimidation qu&#8217;est-ce que c&#8217;est?</title>
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		<pubDate>Sat, 10 Dec 2011 19:06:09 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Nicole</dc:creator>
				<category><![CDATA[Mes rÃ©flexions]]></category>
		<category><![CDATA[Tout et de rien]]></category>
		<category><![CDATA[croyances]]></category>
		<category><![CDATA[spiritualitÃ©]]></category>

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		<description><![CDATA[J&#8217;avais peut-Ãªtre 8 ou 9 ans, c&#8217;Ã©tait durant mon premier cycle du primaire. J&#8217;Ã©tais amie avec une fille diffÃ©rente de la majoritÃ© Ã  l&#8217;Ã©poque. Je l&#8217;aimais bien. C&#8217;Ã©tait une petite fille fort sympathique et elle Ã©tait noire&#8230; Elle passait tous les jours par chez-moi pour que nous puissions aller Ã  l&#8217;Ã©cole ensemble. Sa plus jeune [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>J&#8217;avais peut-Ãªtre 8 ou 9 ans, c&#8217;Ã©tait durant mon premier cycle du primaire. J&#8217;Ã©tais amie avec une fille diffÃ©rente de la majoritÃ© Ã  l&#8217;Ã©poque. Je l&#8217;aimais bien. C&#8217;Ã©tait une petite fille fort sympathique et elle Ã©tait noire&#8230; Elle passait tous les jours par chez-moi pour que nous puissions aller Ã  l&#8217;Ã©cole ensemble. Sa plus jeune soeur parfois venait avec nous. Je garde un bon souvenir de cette fille, je me souviens mÃªme de son beau prÃ©nom, que je vais garder secret.</p>
<p>Je n&#8217;avais pas qu&#8217;une amie noire, mais tout un groupe de filles noires avec qui je m&#8217;entendais super bien. Ã‰tant d&#8217;origine italienne, habituÃ©e aux soirÃ©es bruyantes, aux gens qui parlent fort et aux contacts physiques, je dois dire que la compagnie de ces filles m&#8217;Ã©tait des plus agrÃ©ables. Elles rigolaient tout le temps et rayonnaient la bonne humeur.<span id="more-2304"></span></p>
<p>Cependant, tout le monde ne partage pas le mÃªme avis Ã  l&#8217;Ã©gard des personnes de couleur. Et c&#8217;est dans mon jeune Ã¢ge que j&#8217;ai pris connaissance de cette rÃ©alitÃ© Ã  la dure!</p>
<p>PrÃ¨s de chez-moi habitait une fille aux allures Ã  la mode, un peu plus Ã¢gÃ©e que moi,  qui avait une famille toutefois bien Ã©trange. Je vous fais part de ma vision de fillette qui ne comprenait pas encore tout de la vie Ã  l&#8217;Ã©poque. Ses parents semblaient toujours colÃ©riques, ils hurlaient par les fenÃªtres. Le pÃ¨re Ã©tait grand et avait l&#8217;air enceinte (bÃ©daine de biÃ¨re) avec des tatous sur les bras, la mÃ¨re s&#8217;habillait trÃ¨s lÃ©gÃ¨rement presque en tout temps, si vous voyez ce que je veux dire. Enfin, j&#8217;avais mÃªme un peu peur de m&#8217;approcher de leur appartement craignant qu&#8217;ils ne sortent tous Ã  la fois en jappant!</p>
<p>Enfin, cette blondinette ne m&#8217;avait jamais parlÃ© auparavant. Je me souviens juste des seules fois qu&#8217;elle m&#8217;a adressÃ© la parole et bien que les mots et le phrases ne sont pas claires dans ma tÃªte, la signification globale de ses propos est tout Ã  fait limpide. Elle n&#8217;aimait pas les noirs. Et elle n&#8217;apprÃ©ciait pas que moi je puisse les aimer. Parfois, elle et sa copineÂ  me suivaient lorsque j&#8217;allais Ã  l&#8217;Ã©cole  seule, en l&#8217;absence de mon amie, et elles me disaient toutes sortes d&#8217;atrocitÃ©s  jusqu&#8217;Ã  me dire que si je continuais Ã  Ãªtre amie avec ces filles noires, elles  allaient me battre.</p>
<p>Ã‰videmment, je ne lui rÃ©pondais pas, j&#8217;avais peur de ce qu&#8217;elle pouvait faire connaissant en plus <em>sa famille Ã©trange</em>. Et un  jour, en m&#8217;en allant Ã  l&#8217;Ã©cole avec mon amie, les deux filles nous  suivaient de prÃ¨s. ArrivÃ©es prÃ¨s du terrain de l&#8217;Ã©cole, les filles m&#8217;ont a  nouveau menacÃ© et m&#8217;ont finalement giflÃ© plusieurs fois, arrachÃ© mes lunettes et tirÃ© mes cheveux.</p>
<p>Je ne me souviens pas clairement comment Ã§a s&#8217;est terminÃ©, nÃ©anmoins, je ne suis pas restÃ©e muette, j&#8217;ai racontÃ© tout cela Ã  ma mÃ¨re qui n&#8217;a pas pris Ã§a Ã  la lÃ©gÃ¨re. Sans entrer dans les dÃ©tails, ma mÃ¨re a rencontrÃ© la jeune fille et lui a mentionnÃ© que si elle continuait Ã  se comporter de la sorte, qu&#8217;elle serait obligÃ© d&#8217;avertir ses parents. Bref, je ne me suis jamais plus fait Ã©coeurer par ces filles par la suite.</p>
<p style="text-align: center;"><strong>VoilÃ  ce que c&#8217;est pour moi de l&#8217;intimidation.</strong></p>
<p>J&#8217;ai eu mon lot de moqueries avec surnoms Ã  n&#8217;en plus  finir. Â«Nicole sibole, pÃ©dale Fodale!Â» Â«Les gros seinsÂ» en 6e annÃ©e,  Ã©videmment j&#8217;Ã©tais l&#8217;une des seules qui commenÃ§ait Ã  avoir une poitrine!  Â«La girafeÂ» parce que j&#8217;Ã©tais dans les derniÃ¨res en arriÃ¨re lorsqu&#8217;on  se plaÃ§ait en rang. Â«Le SerpentÂ» Ã  cause de ma <a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Psoriasis">psoriasis</a> au visage. Â«NerdsÂ» Â«Les barniquesÂ» Â«PDÂ» et j&#8217;en passe. On me mitraillait de ce genre de remarques, mais bien qu&#8217;elles puissent faire mal sur le coup, Ã  la longue j&#8217;en Ã©tais presque blasÃ©e. Et, j&#8217;avais tout de mÃªme remarquÃ© qu&#8217;en m&#8217;offusquant et en m&#8217;Ã©nervant, Ã§a jetait de l&#8217;huile sur le feu, alors que si j&#8217;ignorais, les moqueries diminuaient. Du moins dans mon cas, les gens prenaient plaisir Ã  me voir malheureuse ou Ã  me dÃ©battre verbalement, maladroitement, pour me dÃ©fendre (il faut dire que je n&#8217;ai jamais eu le sens de la rÃ©plique cinglante).</p>
<p>Mais bon, ce genre de commentaires, je parvenais Ã  me dire que  c&#8217;Ã©tait des gens inconscients qui disaient juste des mÃ©chancetÃ©s pour se valoriser. Je  m&#8217;Ã©tais dit que j&#8217;Ã©tais aussi forte que Anne&#8230; oui, oui, Anne, la maison au  pignons verts, que j&#8217;admirais pour sa tÃ©nacitÃ© contre les multiples moqueries qu&#8217;elle subissait Ã  cause de sa chevelure rousse.</p>
<h3>Distinguer l&#8217;intimidation des moqueries</h3>
<p>J&#8217;ai lu divers commentaires Ã  travers le Web ces temps-ci concernant l&#8217;intimidation. Je crois que certaines personnes confondent les mots et les comportements liÃ©s Ã  ces termes. J&#8217;ai trouvÃ© quelques dÃ©finitions qui expliquent bien ce qu&#8217;est l&#8217;intimidation afin de distinguer des comportements que l&#8217;on qualifieraient autrement.</p>
<p>Il se distingue trois types de dÃ©finitions du mot <em>intimidation </em>dans le <a href="http://www.granddictionnaire.com/btml/fra/r_motclef/index800_1.asp">Grand dictionnaire terminologique</a>. L&#8217;usage que l&#8217;on en fait en droit, au travail et en psychologie. Celui qui est dans la mire actuellement c&#8217;est le mot dÃ©fini en psychologie Â«forme de violence sociale surtout  observÃ©e en milieu scolaire, caractÃ©risÃ©e par la domination d&#8217;un  individu sur un autre au moyen d&#8217;actes rÃ©pÃ©tÃ©s d&#8217;agression verbale,  physique ou psychologique Ã  son endroit.Â»</p>
<p>On prÃ©cise aussi en mentionnant ceci:</p>
<blockquote><p>L&#8217;intimidation peut Ãªtre le fait d&#8217;un seul individu ou d&#8217;un groupe (on parlera alors d&#8217;intimidation de groupe ou de <em>group bullying</em> en anglais); elle peut s&#8217;exercer de faÃ§on soit directe (coups, injures, menaces, par exemple), soit indirecte (commÃ©rages, lancement de rumeurs, exclusion, par exemple). Il n&#8217;y a intimidation que lorsqu&#8217;il existe un dÃ©sÃ©quilibre dans le rapport de force entre les individus. Ainsi, une bagarre entre deux Ã©lÃ¨ves d&#8217;une force Ã©quivalente ne constitue pas une situation d&#8217;intimidation.</p></blockquote>
<p>Sur le site Internet de Tel-Jeunes, on tente d&#8217;expliquer la diffÃ©rence entre l&#8217;intimidation et les moqueries.</p>
<div id="bloc_content_qu-est-ce-que-l-intimidation">
<blockquote>
<h4>Quâ€™est-ce que lâ€™intimidation?</h4>
<div><strong>Lâ€™intimidation </strong>est lâ€™usage  rÃ©pÃ©tÃ© de son pouvoir et de ses forces pour faire du mal ou nuire Ã   quelquâ€™un. Câ€™est donc un rapport de force inÃ©gale.<br />
<strong><br />
Taquiner ou intimider. </strong>Sâ€™amuser  Ã  agacer de maniÃ¨re amicale un ami ou une autre personne n&#8217;est pas de  l&#8217;intimidation. Par contre, un comportement, mÃªme anodin, peut devenir  de lâ€™intimidation sâ€™il est frÃ©quent et est fait dans lâ€™intention de  blesser.</div>
</blockquote>
<p>Sur WikipÃ©dia le passage que je retiens explique bien que l&#8217;intimidation peut Ãªtre faite de diffÃ©rentes maniÃ¨res, mais elles doivent avoir une certaine portÃ©e.</p>
<blockquote>
<div>L&#8217;intimidation peut se manifester de plusieurs maniÃ¨res. Ces mÃ©thodes peuvent inclure violences physiques, regards noirs, manipulation Ã©motionnelle, abus verbaux, bizutages et / ou autres formes d&#8217;agression pouvant avoir pour consÃ©quence une baisse de l&#8217;Ã©go. Ce comportement peut Ã©galement inclure des commentaires ou insultes humiliants, des propositions obscÃ¨nes, des blocages physiques empÃªchant ou bloquant les mouvements ou autres empÃªchant une activitÃ© quotidienne. Elle peut Ã©galement faire partie d&#8217;une menace criminelle et ainsi rÃ©sulter Ã  une violence.</div>
</blockquote>
<p>Personnellement, je distingue bien les taquineries de l&#8217;intimidation puisque, j&#8217;ai vÃ©cu les deux situations. J&#8217;admets, que dans un monde idÃ©al, il ne faudrait pas non plus se moquer de ceux qui sont diffÃ©rents ou tout simplement des autres. NÃ©anmoins, il faut Ãªtre un peu trop utopistes pour croire qu&#8217;il soit possible que plus personne ne taquine personne, tout comme de croire que plus personne ne fasse du mal Ã  personne.</p>
<p>Bref, l&#8217;intimidation c&#8217;est une chose, le fait de lancer des commentaires stupides voire mÃ©chants Ã  l&#8217;Ã©gard de quelqu&#8217;un en est une autre. Si toutefois les insultes perdurent, qu&#8217;elles s&#8217;intensifient et qu&#8217;elles deviennent paralysantes, il faut en parler. Et cela mÃªme Ã©tant adultes, les taquineries et l&#8217;intimidation n&#8217;appartiennent pas qu&#8217;au monde des enfants.</p>
<p>Il faut dÃ©noncer les personnes qui font des gestes ou disent des paroles intimidantes, peu importe l&#8217;Ã¢ge, peu importe l&#8217;environnement dans lequel on les vit. Tous doivent agir afin que ce genre de comportement puissent disparaÃ®tre. Mais il ne faut pas non plus se leurrer, les mauvais comportements souvent commencent Ã  la maison, se perpÃ©tuent Ã  l&#8217;Ã©cole et dans le monde adulte. Ils existent depuis toujours.</p>
<h3>Un monde loin d&#8217;Ãªtre parfait!</h3>
<p>On dirait que l&#8217;on oublie que les prisons sont pleines de personnes qui ont et qui veulent faire du mal. Que plusieurs politiciens ou plutÃ´t dirigeants dans le monde ont soif de pouvoir et de domination. Que les Ã©missions pour enfants tel que Cornemuse dÃ©peignent des comportements indÃ©sirables. Que le fait de se moquer d&#8217;autrui fait partie malheureusement de notre culture, on retrouve des remarques pouvant Ãªtre blessantes en humour, dans les fameuses caricatures, dans les films et les histoires.</p>
<p>On dirait qu&#8217;on oublie que parfois les parents, les enseignants, les mÃ©decins, les policiers, les gardiennes, les vendeuses, les automobilistes, les gouvernements ont des comportements dÃ©plorables et inacceptables et que ce n&#8217;est pas simple de juger et de condamner le mal qui est fait.</p>
<p>Nous sommes dans une sociÃ©tÃ© permissive, ici au QuÃ©bec particuliÃ¨rement. On croit Ã  la rÃ©habilitation, on croit que les jeunes dÃ©linquants peuvent Ãªtre remis sur le droit chemin, on croit qu&#8217;il suffit de quelques sÃ©ances auprÃ¨s d&#8217;un psy pour Ãªtre capable de vivre en sociÃ©tÃ© et ne plus faire de rÃ©cidive.</p>
<p>Une sociÃ©tÃ© peu sÃ©vÃ¨re. Une sociÃ©tÃ© qui tolÃ¨re. Une sociÃ©tÃ© qui semble Ãªtre incapable de sÃ©vir rÃ©ellement&#8230; de <em>peur</em> de mal agir. Mais la sociÃ©tÃ© est conÃ§ue de vous et moi et de tous les autres. Si chacun n&#8217;agit pas pour que certains comportements cessent et bien la <em>sociÃ©tÃ© </em>reprÃ©sentera le comportement de la majoritÃ© quoiqu&#8217;il soit.</p>
<h3>Des solutions? Sanctions et rÃ©primandes</h3>
<p>Finalement, je suis d&#8217;avis de dÃ©noncer les mauvais comportements, mais je me questionne sur les techniques de rÃ©primandes possibles. Dans une sociÃ©tÃ© oÃ¹ il est mal vu de donner la fesser et de hausser la voix, dans un monde oÃ¹ la parole est reine, mais en fait pas reine de grand chose, parce qu&#8217;on parle, on parle mais on obtient pas de rÃ©sultats concluants. Quelle genre de sanctions pourraient vÃ©ritablement corriger un comportement mesquin envers autrui?</p>
<p>Une retenue? Quand on sait que plusieurs Ã©tudiants s&#8217;en foutent. Une phrase Ã  copier du genre Â«Je n&#8217;insulterai plus mon prochain, je serai sage comme une image.Â»? Quand on sait que ce genre de phrase ne traumatise que les enfants qui ont une vÃ©ritable conscience. Une rencontre avec les parents? Quand on sait que maintenant plusieurs enseignants craignent les entretiens avec les parents des Ã©lÃ¨ves. Une amende? Les parents auront Ã  payer pour le mauvais comportement de leur enfant? Une expulsion permanente? Ã€ bien sÃ»r, c&#8217;est en Ã©loignant le problÃ¨me qu&#8217;on l&#8217;Ã©vite! Rien de mieux que de mettre Ã  l&#8217;Ã©cart ceux qui passent leur temps Ã  exclure les autres.</p>
<p>Franchement, je suis sceptique, je me demande sÃ©rieusement quelle mÃ©thode sera la bonne, la plus efficace pour Ã©liminer les problÃ¨mes d&#8217;intimidation dans le milieu scolaire.</p>
</div>
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		<item>
		<title>Ce qui pousse les gens au suicide&#8230;</title>
		<link>http://nicolefodale.ca/2011/11/mes-reflexions/ce-qui-pousse-les-gens-au-suicide/</link>
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		<pubDate>Thu, 01 Dec 2011 00:00:07 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Nicole</dc:creator>
				<category><![CDATA[Mes rÃ©flexions]]></category>
		<category><![CDATA[croyances]]></category>

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		<description><![CDATA[Je lisais Ã  l&#8217;instant un article qui s&#8217;intitule L&#8217;intimidation Ã  l&#8217;Ã©cole pousse une adolescente au suicide. Ce sujet m&#8217;interpelle beaucoup, le suicide. Raisons pour lesquelles je n&#8217;ai pu m&#8217;empÃªcher de partager briÃ¨vement ma pensÃ©e concernant les raisons qui poussent les gens au suicide.
Tout d&#8217;abord, je trouve que l&#8217;on exagÃ¨re beaucoup, en attribuant une sorte de [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Je lisais Ã  l&#8217;instant un article qui s&#8217;intitule <a href="http://www.985fm.ca/national/nouvelles/l-intimidation-a-l-ecole-pousse-une-adolescente-au-109883.html">L&#8217;intimidation Ã  l&#8217;Ã©cole pousse une adolescente au suicide</a>. Ce sujet m&#8217;interpelle beaucoup, le suicide. Raisons pour lesquelles je n&#8217;ai pu m&#8217;empÃªcher de partager briÃ¨vement ma pensÃ©e concernant les raisons qui poussent les gens au suicide.</p>
<p>Tout d&#8217;abord, je trouve que l&#8217;on exagÃ¨re beaucoup, en attribuant une sorte de responsabilitÃ© qui ne devrait pas en Ãªtre une Ã  toutes les personnes entourant une personne suicidaire. Comme si toutes ces personnes devaient inÃ©vitablement porter secours voire protÃ©ger la personne de ses propres intentions.<span id="more-2288"></span></p>
<p>Peut-on vraiment Ãªtre tenu responsable d&#8217;une dÃ©cision prise par un tiers? Peut-on Ãªtre tenu pour responsable du choix que font les personnes qui s&#8217;enlÃ¨vent la vie? Ã€ mon avis, pas du tout!</p>
<h3>Donnez-moi une raison&#8230;</h3>
<p>Il y a plein de raisons pour lesquelles les gens s&#8217;enlÃ¨vent la vie, mais  la raison fondamentale de leur geste va bien au-delÃ  de ce que ces  personnes elles-mÃªmes croient Ãªtre le problÃ¨me. Pour une personne  perturbÃ©e, toutes les obstacles sont une bonne raison pour poser ce  geste.</p>
<p>L&#8217;argent, l&#8217;infidÃ©litÃ©, le racisme, l&#8217;homophobie, l&#8217;intimidation&#8230; une mauvaise note, un commentaire nÃ©gatif au travail, une peur quelconque. Bref, les raisons sont toutes aussi nombreuses qu&#8217;il peut y en avoir! Tout est une question de moment, d&#8217;attitude et de communication.</p>
<p>C&#8217;est Ã©vident que les personnes qui passent Ã  l&#8217;acte ont un problÃ¨me sous-jacent. Puisque nous savons que ce qui peut perturber certains humains, peut donner de la force et de la persÃ©vÃ©rance Ã  d&#8217;autres. Le fait de vivre des situations particuliÃ¨rement difficiles peut en traumatiser certains alors que d&#8217;autres se verront renaÃ®tre. Tout est une question d&#8217;interprÃ©tation autant chez la personne qui souffre de pensÃ©es suicidaires que chez ceux qui la cÃ´toient. Combien se sentent coupables de ne pas avoir su dÃ©tecter, comprendre, voir que quelque chose n&#8217;allait pas bien chez un parent ou un amis? Mais qui sommes-nous pour pouvoir poser des diagnostiques? Qui sommes-nous pour savoir qu&#8217;un tel chagrin peut mener telle personne au suicide? Doit-on Ãªtre responsable, doit-on porter le fardeau de cette volontÃ© prÃ©mÃ©ditÃ© et rÃ©flÃ©chie ou imprÃ©vue et dÃ©sespÃ©rÃ©e qui n&#8217;est pas la nÃ´tre?</p>
<h3>Je vous laisse un message&#8230;</h3>
<p>Dans le cas prÃ©sent, visiblement dans la lettre la jeune fille s&#8217;est suicidÃ© en mentionnant que c&#8217;Ã©tait l&#8217;intimidation Ã  l&#8217;Ã©cole qui lui a fait prendre cette dÃ©cision. Cette adolescente a laissÃ© un mot, plusieurs suicidÃ©s le font. L&#8217;Ã©criture est un moyen de communication qui parvient dans ce cas-ci souvent trop tard aux proches. C&#8217;est une forme de rÃ©solution, une forme de confirmation que les raisons que l&#8217;on juge sont les bonnes. C&#8217;est, selon moi, une maniÃ¨re de se convaincre soi-mÃªme que le geste qui suivra est posÃ© pour des raisons justes et sans autres alternatives.</p>
<blockquote>
<h4>ParenthÃ¨se &#8211; Fait vÃ©cu</h4>
<p>J&#8217;ai souffert moi-mÃªme d&#8217;intimidation et je peux vous assurer qu&#8217;elle n&#8217;Ã©tait pas lÃ©gÃ¨re&#8230; c&#8217;Ã©tait au primaire. J&#8217;ai mÃªme comme on dit en bon quÃ©bÃ©cois fini par Â«mangÃ© de mÃ©chantes volÃ©esÂ». Je suis toujours lÃ !</p>
<p>J&#8217;ajouterais que ceux qui me connaissent savent que mes pensÃ©es n&#8217;ont pas toujours Ã©tÃ© des plus jojo! J&#8217;ai longtemps Ã©tÃ© taquinÃ©, un peu, beaucoup, Ã©normÃ©ment durant le primaire et le secondaire. Parfois j&#8217;en riais jaune, vert malade et d&#8217;autre fois j&#8217;en pleurais. Au CÃ‰GEP pour une raison que j&#8217;ignore, personne ne me taquinait, mais disons que je n&#8217;avais pas non plus grand monde qui me cÃ´toyait. Deux amis tout au plus. UniversitÃ©, idem&#8230; une amie.</p>
<p>Je n&#8217;ai pas trouvÃ© ma vie adolescente bien facile. J&#8217;ai tellement pleurÃ© que Ã§a m&#8217;Ã©tonne encore que mes parents n&#8217;aient pas songÃ© Ã  recueillir mes larmes pour en faire une piscine Ã  vagues, plutÃ´t que de les laisser mouiller mes chandails et mes draps. Bref, j&#8217;avais l&#8217;impression que mon existence Ã©tait inutile et que tout allait de travers. Je n&#8217;ose pas tenter de me souvenir prÃ©cisÃ©ment ce Ã  quoi j&#8217;ai pu penser jadis&#8230; de peur que Ã§a ne refasse surgir certaines idÃ©es noires et Ã©motions.</p>
<p>Mais je l&#8217;Ã©cris Ã  nouveau, je suis toujours lÃ !</p></blockquote>
<p>Quand il arrive de triste Ã©vÃ©nement comme un suicide chez un jeune, on tente de comprendre le pourquoi de ce geste. Si par tout hasard la personne qui part brutalement nous laisse un message, on le prend sans se poser d&#8217;autres questions.</p>
<h3>Voyez ce que vous ne pouvez voir&#8230;</h3>
<p>Moi, je me demande plutÃ´t, et la communication dans tout Ã§a? La jeune fille ne parlait Ã  personne de ce qu&#8217;elle vivait? Sa mÃ¨re au courant impuissante? Personne ne leur a donnÃ© des conseils? Personne ne lui ou leur a offert son aide pour remÃ©dier Ã  ce <em>petit </em>problÃ¨me qu&#8217;est l&#8217;intimidation? L&#8217;adolescente n&#8217;avait-elle pas les moyens de partager sa peine, ses craintes, son malaise dans ce genre de situation? L&#8217;unique solution Ã©tait vraiment le suicide? Comment oser penser que la mort est une alternative? Une solution? Ã€ quel point peut-on Ãªtre impuissant?</p>
<p>Peut-on blÃ¢mer quelqu&#8217;un pour ne pas avoir vu son immense malaise? On peut blÃ¢mer les gens de ne pas avoir agit s&#8217;ils ont observÃ© de mauvais comportements chez les Ã©tudiants. Mais Ã§a s&#8217;arrÃªte lÃ ! Peut-Ãªtre que cela aurait suffit Ã  la jeune fille pour ne plus Ãªtre Ã©branlÃ©e par ces intimidations, et remettre en cause ses pensÃ©es suicidaires. Cependant, et c&#8217;est bien personnelle, je doute fort que le fait d&#8217;affronter d&#8217;autres obstacles dans la vie n&#8217;aurait pas Ã©tÃ© une autre bonne raison pour agir de la sorte. Parfois, le suicide peut Ãªtre qu&#8217;une intention passagÃ¨re, certes, mais bien souvent ce genre de pensÃ©es persistent et Ã©mergent Ã  nouveau dans les moments oÃ¹ une personne est plus vulnÃ©rable.</p>
<p>Quoiqu&#8217;il en soit, je suis contre le racisme, les gangs, le taxage, l&#8217;intimidation, la violence verbale et physique, Ã§a va de soi&#8230; mais tout cela fait malheureusement partie de la vie, mÃªme adulte tous ces comportements existent toujours. Tous d&#8217;une maniÃ¨re ou d&#8217;une autre auront Ã  faire face Ã  des situations qui pourront crÃ©er un immense malaise intÃ©rieur. Tous ne rÃ©agiront pas de la mÃªme maniÃ¨re, certains abandonneront, certains lutteront, certains changeront et certains auront un regard sur la vie diffÃ©rent.</p>
<p>Une chose est sÃ»re, Ã  mes yeux, nous ne pouvons pas rendre responsable de nos faits et gestes les personnes qui nous entourent. Nous ne pouvons les culpabiliser de ne pas avoir su voir notre malaise, notre peine ou notre envie de ne plus exister, surtout si on ne fait aucun effort pour partager notre souffrance. On ne peut pas en vouloir aux autres si la force d&#8217;aller de l&#8217;avant et d&#8217;affronter les pÃ©ripÃ©ties de la vie n&#8217;est pas en nous.</p>
<p>Cessons de trouver des boucs Ã©missaires pour le suicide d&#8217;un pair. Sinon dois-je croire que nous devrions aller jusqu&#8217;Ã  accuser les agresseurs en tout genre d&#8217;homicide involontaire si l&#8217;une de leur victime se suicide? Impossible, comment pourrions-nous juger et trouver le vrai coupable? C&#8217;est dÃ©jÃ  difficile parfois de faire condamner des criminels pour leurs atrocitÃ©s mÃªme lorsque nous savons comme deux et deux font quatre qu&#8217;ils sont coupables. Imaginez dans le cas d&#8217;un suicide!</p>
<p>Enfin&#8230; mes rÃ©flexions intÃ©rieures sur le sujet se poursuivent.</p>
<p><strong><span style="text-decoration: underline;">MAJ &#8211; 10 dÃ©cembre 2011</span></strong></p>
<p>Afin de prendre connaissance de mon expÃ©rience en ce qui a trait Ã  l&#8217;intimidation, je vous invite Ã  lire mon billet sur <a href="http://nicolefodale.ca/2011/12/tout-et-de-rien/lintimidation-quest-ce-que-cest/">L&#8217;intimidation qu&#8217;est-ce que c&#8217;est?</a>
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		<item>
		<title>Apple: innovation technologique et pollution</title>
		<link>http://nicolefodale.ca/2011/10/mes-reflexions/apple-innovation-technologique-et-pollution/</link>
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		<pubDate>Tue, 11 Oct 2011 21:44:13 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Nicole</dc:creator>
				<category><![CDATA[Mes rÃ©flexions]]></category>
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		<category><![CDATA[Internet]]></category>
		<category><![CDATA[logiciel libre]]></category>
		<category><![CDATA[twitter]]></category>

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		<description><![CDATA[Personnellement, je ne suis pas une fan de la secte Apple. J&#8217;Ã©cris Ã§a avec un petit sourire, mais il n&#8217;en demeure pas moins que c&#8217;est ce que j&#8217;en ressens. J&#8217;ai rarement vu des amateurs de PC dÃ©fendre leur point de vue avec autant de vÃ©hÃ©mence que peuvent le faire les fans de produits Apple. Sans [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Personnellement, je ne suis pas une fan de la secte Apple. J&#8217;Ã©cris Ã§a avec un petit sourire, mais il n&#8217;en demeure pas moins que c&#8217;est ce que j&#8217;en ressens. J&#8217;ai rarement vu des amateurs de PC dÃ©fendre leur point de vue avec autant de vÃ©hÃ©mence que peuvent le faire les fans de produits Apple. Sans compter le rituel aprÃ¨s l&#8217;achat d&#8217;un de leur produit oÃ¹ ils souhaitent la bienvenue dans le monde de la pomme croquÃ©e!</p>
<p>Quoiqu&#8217;il en soit, pour ma part, je persiste Ã  avoir de nombreuses rÃ©ticences Ã  l&#8217;Ã©gard de cette entreprise et de ses produits. Les raisons sont nombreuses, mais j&#8217;avoue que fort probablement je suis tombÃ©e sous l&#8217;influence de mon pÃ¨re qui lui n&#8217;apprÃ©ciait guÃ¨re les produits Macintosh, on parle de Ã§a, il y a plus de 15 ans. Il considÃ©rait le MAC comme Ã©tant simpliste et limitÃ©, un systÃ¨me fermÃ© n&#8217;offrant accÃ¨s qu&#8217;Ã  un univers restreint d&#8217;applications. Il faut prÃ©ciser que jadis, il Ã©tait programmeur analyste et qu&#8217;il aimait pouvoir avoir un total contrÃ´le sur ses ordinateurs.<span id="more-2259"></span></p>
<p>Bref, je dirais que mes rÃ©serves concernant Apple sont aujourd&#8217;hui principalement de deux types. L&#8217;une de mes rÃ©serves est tout d&#8217;abord et surtout d&#8217;un point de vue Ã©cologique. L&#8217;autre est davantage liÃ© au sentiment d&#8217;appartenance des usagers, d&#8217;oÃ¹ la raison pour laquelle je disais prÃ©cÃ©demment la Â«secte AppleÂ». Mais il faut dire que j&#8217;ai horreur des marques, point. Se vanter d&#8217;avoir du Gucci, du Armani, du Nike, du Apple, ou du n&#8217;importe quoi d&#8217;autre, Ã§a m&#8217;Ã©nerve. Dans le prÃ©sent billet, je vais m&#8217;attarder davantage sur l&#8217;aspect Ã©cologique.</p>
<h3>ExpÃ©rience personnelle</h3>
<p>Avant toute chose je dois dire que j&#8217;ai bien connu les produits de cette fameuse pomme. J&#8217;ai travaillÃ© une bonne partie de ma vie avec des Macs, ma profession l&#8217;oblige, vu malheureusement les nombreux prÃ©jugÃ©s encore aujourd&#8217;hui dans le milieu des communications graphiques sur ordinateur. J&#8217;ai donc dÃ» me faire Ã  l&#8217;idÃ©e d&#8217;utiliser un Mac tous les jours dans le cadre de mes fonctions, et je suis capable d&#8217;admettre que Ã§a ne me dÃ©plaisais pas outre mesure.</p>
<p>Il est tout a fait vrai de dire que les produits Apple sont simples d&#8217;utilisation. Ils ont Ã©tÃ© crÃ©Ã© pour Monsieur Madame Tout le Monde, donc nÃ©cessairement ils se devaient et se doivent encore aujourd&#8217;hui d&#8217;Ãªtre accessibles. Ce qui est tout en l&#8217;honneur de cette entreprise d&#8217;avoir rÃ©ussi Ã  rÃ©aliser des produits aussi <em>userfriendly</em> mÃªme si plusieurs dans le domaine informatique dÃ©nigraient Ã  leur dÃ©but un peu cette trop grande accessibilitÃ©.</p>
<h3>Apple et la pollution planÃ©taire</h3>
<p>Je tente du mieux que je peux d&#8217;appliquer la loi des 3 R, rÃ©parer, rÃ©utiliser et recycler. Je suis loin d&#8217;Ãªtre parfaite et j&#8217;avoue que je me sens coupable parfois de ne pas Ãªtre en mesure d&#8217;avoir les conditions idÃ©ales pour composter. Quand il s&#8217;agit d&#8217;appareil Ã©lectriques ou Ã©lectroniques je tente au maximum de rÃ©parer et de rÃ©utiliser. Quand je vois certains objets aux ordures, Ã§a me met terriblement mal et je me demande pourquoi c&#8217;est si compliquÃ© pour les gens de mettre les produits au recyclage. Bref&#8230;</p>
<h4>La dÃ©mesure</h4>
<p>Dans l&#8217;univers des technologies Ã©videmment, celles-ci ne cessent d&#8217;Ã©voluer et de changer. C&#8217;est un milieu oÃ¹, je crois, la dÃ©mesure est complÃ¨tement insensÃ©e. Monsieur Madame Tout le Monde ont des ordinateurs qui possÃ¨dent une quantitÃ© faramineuse de gigaoctets (Go) si ce n&#8217;est pas des tÃ©raoctets (To) et ne comprennent mÃªme pas de combien d&#8217;espace mÃ©moire il s&#8217;agit vraiment!</p>
<h4>L&#8217;incomprÃ©hension</h4>
<p>Je songe en Ã©crivant cela Ã  une question d&#8217;un babyboomer m&#8217;avait posÃ©: Â«Dans 160 Go, je peux mettre combien de photos de ma camÃ©ra?Â» Le pauvre n&#8217;avait comme rÃ©fÃ©rence que la taille d&#8217;une photo pour comprendre la quantitÃ© d&#8217;espace qu&#8217;il avait sur son disque dur. Mais encore pire, il avait encore peine Ã  comprendre combien d&#8217;espace il avait sur la carte mÃªme de l&#8217;appareil photo! Une confusion totale pour une personne qui ne prend qu&#8217;une soixantaine de photos par annÃ©e!</p>
<p>Aujourd&#8217;hui, c&#8217;est plus qu&#8217;hier et demain, ce sera plus qu&#8217;aujourd&#8217;hui. La technologie informatique ne semble pas <em>vouloir </em>avoir des limites. C&#8217;est Ã  se demander quand est-ce qu&#8217;on verra un yotaoctet (Yo) sur une clÃ© USB aussi petite que la pointe de mon stylo Ã  bille!?</p>
<h4>Une production de DEEE</h4>
<p>Enfin, ce qui m&#8217;amÃ¨ne Ã  dire que <strong>Apple n&#8217;est pas la seule entreprise coupable</strong> mais disons qu&#8217;elle est l&#8217;instigatrice de cette production constante de produits rapidement dÃ©suets dans le milieu informatique. DÃ©suets de maniÃ¨re physique, mais surtout de maniÃ¨re psychologique aux yeux du consommateur qui se voit l&#8217;obligation d&#8217;avoir toujours l&#8217;appareil dernier cri. Ce qui fait que ces mÃªmes produits si fabuleux deviendront donc rapidement des <a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/D%C3%A9chets_d%27%C3%A9quipements_%C3%A9lectriques_et_%C3%A9lectroniques">DEEE soit des dÃ©chets d&#8217;Ã©quipement Ã©lectriques et Ã©lectroniques</a> (e-waste).</p>
<p>Les produits Mac jusqu&#8217;Ã  il n&#8217;y a pas trÃ¨s longtemps Ã©taient des boÃ®tes fermÃ©es. Un problÃ¨me? Si problÃ¨me il y a, diront certains, il faut retourner le tout parce qu&#8217;il n&#8217;est pas possible du tout de faire des modifications soi-mÃªme. Encore aujourd&#8217;hui bien que les ordinateurs de table offrent la possibilitÃ© d&#8217;apporter des transformations soi-mÃªme, la plupart des appareils sont clos et il est impossible de faire mÃªme juste un changement de batterie.</p>
<p>Ainsi la durÃ©e de vie de l&#8217;appareil en question est trÃ¨s souvent programmÃ©e. En fait, je trouve que Apple est le parfait exemple de la <a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Obsolescence_programm%C3%A9e">dÃ©suÃ©tude planifiÃ©e</a> qui rÃ¨gne dans nos sociÃ©tÃ©s modernes. Mettre sur le marchÃ© un produit en sachant pertinemment qu&#8217;un an plus tard le mÃªme produit se trouvera sur le marcher avec quelques petites amÃ©liorations. Le iPad est un bel exemple de cette obsolescence programmÃ©e vraiment ridicule puisque les ajouts sur l&#8217;appareil existaient dÃ©jÃ  et n&#8217;avait tout simplement pas Ã©tÃ© installÃ©s sur le produit au dÃ©part. Je vous suggÃ¨re cet article le <a href="http://geoffroigaron.com/2010/05/chroniques/ipad-la-pollution-electronique-comme-modele-daffaire/">iPad : la pollution Ã©lectronique comme modÃ¨le d&#8217;affaire</a> pour comprendre mieux encore mon point de vue sur le sujet.</p>
<h3>Steve Jobs, un vÃ©ritable inventeur</h3>
<p>Finalement, malgrÃ© mes rÃ©ticences bien personnelles concernant Apple, je suis en mesure de reconnaÃ®tre l&#8217;inventivitÃ© qu&#8217;Ã  fait preuve le cofondateur de cette entreprise, <a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Steve_Jobs">Steve Jobs (1955-2011)</a>, en rÃ©volutionnant l&#8217;univers des technologies de l&#8217;information et de la communication. Il a trÃ¨s certainement amenÃ© nos sociÃ©tÃ©s Ã  un stade oÃ¹ notre maniÃ¨re de communiquer Ã  Ã©voluer en bien ou en mal, mais de maniÃ¨re plutÃ´t significative, dÃ©finitive et importante.</p>
<p><strong>MAJ Ã  7:55 le 12/10/2011</strong></p>
<p>Je tiens Ã  prÃ©ciser que la mÃ©connaissance des technologies n&#8217;est pas un phÃ©nomÃ¨ne uniquement reliÃ© aux babyboomer, tel que dans mon exemple ci-haut. L&#8217;ignorance technologie se trouve dans toutes les gÃ©nÃ©rations, bien que certaines le sont un peu plus que d&#8217;autres. Il reste que j&#8217;aurais pu donner plusieurs exemples, en parlant d&#8217;une amie ou de mon grand-pÃ¨re. Je n&#8217;avais aucune intention d&#8217;encore blÃ¢mer les babyboomers de leur comportement, ignorant dans ce cas-ci.
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		<title>Rendez-vous with Rama, le film Ã  venir</title>
		<link>http://nicolefodale.ca/2011/09/tout-et-de-rien/rendez-vous-with-rama-le-film-a-venir/</link>
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		<pubDate>Mon, 19 Sep 2011 11:41:08 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Nicole</dc:creator>
				<category><![CDATA[ScÃ©nario]]></category>
		<category><![CDATA[Tout et de rien]]></category>
		<category><![CDATA[cinÃ©ma]]></category>
		<category><![CDATA[film]]></category>
		<category><![CDATA[rÃ©alisation]]></category>

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		<description><![CDATA[Je crois que je peux dire que mon pÃ¨re adorait la science-fiction. Il lisait bons nombres de livres et regardait les films de science-fiction avec grand plaisir et intÃ©rÃªt. Il avait lu jadis la sÃ©rie de livre Rendez-vous avec Rama de l&#8217;auteur et inventeur de science-fiction bien connu Arthur C. Clarke. Et mon pÃ¨re m&#8217;en [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Je crois que je peux dire que mon pÃ¨re adorait la science-fiction. Il lisait bons nombres de livres et regardait les films de science-fiction avec grand plaisir et intÃ©rÃªt. Il avait lu jadis la sÃ©rie de livre <em><a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Rendez-vous_avec_Rama">Rendez-vous avec Rama</a></em> de l&#8217;auteur et inventeur de science-fiction bien connu <a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Arthur_C._Clarke">Arthur C. Clarke</a>. Et mon pÃ¨re m&#8217;en avait parlÃ© Ã  quelques reprises en m&#8217;invitant aussi Ã  lire ces bouquins.</p>
<p>Personnellement, je n&#8217;Ã©tais pas attirÃ©e par ce genre de livre. Il faut dire que je n&#8217;ai jamais vraiment beaucoup aimÃ© lire donc de lire de la science-fiction Ã§a me paraissait encore plus laborieux comme type de lecture.<span id="more-2236"></span></p>
<p>Bref, lorsque mon pÃ¨re est dÃ©cÃ©dÃ©, il y a de cela dÃ©jÃ  10 ans, en retrouvant les livres de cette sÃ©rie dans la bibliothÃ¨que familiale, je me suis dit qu&#8217;il fallait bien que je les lise. Je dois avouer que le fait de savoir qu&#8217;il avait lu les mÃªmes mots, les mÃªmes phrases et la mÃªme histoire, me procurait un certain rÃ©confort. Cependant je n&#8217;ai pas dÃ©vorÃ© tous les livres de cette sÃ©rie avec grand enthousiasme. Disons que dans l&#8217;ensemble j&#8217;ai beaucoup aimÃ© l&#8217;aventure mais il y avait quelques passages un peu ennuyeux et longs. Quoiqu&#8217;il en soit, je me rappelle que lorsque j&#8217;avais fini ma lecture, j&#8217;avais osÃ© espÃ©rer voir un jour les films inspirÃ©s de ces romans.</p>
<p>Ensuite avec le temps j&#8217;ai lu ici et lÃ  en ligne que <a href="http://www.imdb.com/name/nm0000151/">Morgan Freeman</a> travaillait sur un projet pour un premier film <em>Rendez-vous avec Rama</em>, mais rien ne semblait se concrÃ©tiser rÃ©ellement. Je suis tombÃ©e derniÃ¨rement, en repensant Ã  ces livres, sur un court mÃ©trage rÃ©alisÃ© en 2003 par <a href="http://www.imdb.com/name/nm1253061/">Aaron M. Ross</a> lorsqu&#8217;il Ã©tait encore Ã©tudiant.</p>
<p><object classid="clsid:d27cdb6e-ae6d-11cf-96b8-444553540000" width="480" height="360" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=6,0,40,0"><param name="allowFullScreen" value="true" /><param name="allowscriptaccess" value="always" /><param name="src" value="http://www.youtube.com/v/ogWaSbRckXI?version=3&amp;hl=fr_FR" /><param name="allowfullscreen" value="true" /><embed type="application/x-shockwave-flash" width="480" height="360" src="http://www.youtube.com/v/ogWaSbRckXI?version=3&amp;hl=fr_FR" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true"></embed></object></p>
<p>Finalement, il semblerait que le <a href="http://www.imdb.com/title/tt0134933/">projet de film serait possible en 2013</a>, mais non pas sans difficultÃ©. Je ne comprends pas pourquoi un tel scÃ©nario de film tarde Ã  se faire produire, mais il y a bien de l&#8217;espoir Ã  le voir un jour au grand Ã©cran.</p>
<p>Moi, j&#8217;ai bien hÃ¢te de pouvoir voir le film au cinÃ©ma mÃªme si je sais que trÃ¨s souvent les films sont diffÃ©rents des livres, je ne crie pas pour autant au sacrilÃ¨ge! Et, je suis certaine que mon pÃ¨re, vrai amateur de science-fiction, aurait bien aimÃ© voir ce fameux Rendez-vous avec Rama!
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		<title>Les usagers Twitter sont-ils narcissiques?</title>
		<link>http://nicolefodale.ca/2011/09/mes-interets/emission/les-usagers-twitter-sont-ils-narcissiques-2/</link>
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		<pubDate>Fri, 16 Sep 2011 21:38:11 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Nicole</dc:creator>
				<category><![CDATA[Mes rÃ©flexions]]></category>
		<category><![CDATA[Ã‰mission]]></category>
		<category><![CDATA[Internet]]></category>
		<category><![CDATA[microblogue]]></category>
		<category><![CDATA[rÃ©seau social]]></category>
		<category><![CDATA[twitter]]></category>

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		<description><![CDATA[Le narcissisme Ã  la Une!
Suite au dÃ©bat de l&#8217;Ã©mission Open tÃ©lÃ© dont j&#8217;ai Ã©crit un billet prÃ©cÃ©demment,  je n&#8217;ai pu rÃ©sister Ã  vouloir communiquer mon point de vue sur ce qui  s&#8217;est dit durant le dÃ©bat. Suis-je narcissique pour autant?
Pourquoi narcissique? Simplement parce que selon certaines personnes dont Nicole Dumais et Fred Savard [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<h3>Le narcissisme Ã  la Une!</h3>
<p>Suite au dÃ©bat de l&#8217;Ã©mission <a href="../2011/09/mes-interets/emission/open-tele-sur-le-canal-vox-une-belle-experience/"><em>Open</em> tÃ©lÃ© dont j&#8217;ai Ã©crit un billet prÃ©cÃ©demment</a>,  je n&#8217;ai pu rÃ©sister Ã  vouloir communiquer mon point de vue sur ce qui  s&#8217;est dit durant le dÃ©bat. Suis-je narcissique pour autant?</p>
<p>Pourquoi narcissique? Simplement parce que selon certaines personnes dont Nicole Dumais et <a href="http://twitter.com/#%21/who_to_follow/search/fred%20savard">Fred Savard</a> les gens qui utilisent Twitter seraient des personnes narcissiques.  PremiÃ¨rement, il sâ€™agit dâ€™une gÃ©nÃ©ralisation, on met carrÃ©ment tous les  usagers dans un mÃªme panier et deuxiÃ¨mement, je crois quâ€™il faut bien  connaÃ®tre la dÃ©finition du mot pour l&#8217;utiliser ensuite Ã  bon escient.<img title="Lire la suiteâ€¦" src="../wp-includes/js/tinymce/plugins/wordpress/img/trans.gif" alt="" /><span id="more-2229"></span></p>
<h4>Qu&#8217;est-ce que le narcissisme?</h4>
<blockquote><p>Le narcissisme se dÃ©finit en trÃ¨s peu de mots comme Ã©tant l&#8217;admiration de soi-mÃªme, donc une forme d&#8217;Ã©gocentrisme.</p></blockquote>
<p>Sur ce point, je rejoins totalement les paroles de <a href="http://www.michelleblanc.com/">Michelle Blanc</a>, qui fidÃ¨le Ã  son habitude dit haut et fort ce qu&#8217;elle pense avec vivacitÃ©:</p>
<blockquote><p>Â«Le monde parlent, le monde disent qu&#8217;est-ce qu&#8217;ils  pensent, pis tout d&#8217;un coup c&#8217;est des narcissiques. Bien la planÃ¨te  entiÃ¨re est narcissique parce que la planÃ¨te entiÃ¨re a des choses Ã   dire.Â»</p></blockquote>
<p>Je ne conÃ§ois pas quâ€™un individu qui travaille dans un mÃ©dia tel que  la tÃ©lÃ©vision peut traiter les internautes, ou plus prÃ©cisÃ©ment dans ce  cas-ci les usagers Twitter, comme des personnes narcissiques alors que  lui-mÃªme utilise un support mÃ©diatique pour diffuser ce quâ€™il pense  et en plus Ã  sens unique! SÃ©rieusement, les animateurs, les humoristes,  les chroniqueurs ou les comÃ©diens font-ils leur mÃ©tier dans le seul et  unique but de faire plaisir Ã  des spectateurs? <em>Yah sure!</em></p>
<p>Lâ€™univers des mÃ©dias traditionnels, câ€™est du show business. Cela dit,  le but dâ€™une personnalitÃ© publique est de vouloir et dâ€™avoir une  certaine notoriÃ©tÃ©, recevoir une cote dâ€™apprÃ©ciation, de la  reconnaissance et une forme de valorisation auprÃ¨s, non seulement de ses  confrÃ¨res, mais aussi de toutes les gens qui la regardent, la lisent ou  lâ€™Ã©coutent quasi religieusement.</p>
<p>Bref, selon les dire de certains, je comprends donc quâ€™il faudrait  que Madame et Monsieur Tout le monde soient en pÃ¢moison devant les  personnes mÃ©diatisÃ©es puisquâ€™elles ont une tribune bien mÃ©ritÃ©e. Ils se  doivent de rester bien assis dans leur salon Ã  gober tout ce qui se dit  sans pouvoir partager leur avis. Pour ma part, je trouve que de vouloir  garder le droit de parole uniquement dans lâ€™univers des mÃ©dias  traditionnels, et de placer les spectateurs comme des observateurs  silencieux, câ€™est de lâ€™Ã©gocentrisme. En fait, câ€™est du narcissisme soit  de lâ€™admiration du soi-mÃªme Ã  la puissance 10!</p>
<h3>Dire ce quâ€™on pense mais pas tropâ€¦ finalement!</h3>
<p>Souvent, jâ€™ai lâ€™impression que les gens disent vivre dans un monde  rÃ©el, oÃ¹ personne nâ€™est hypocrite, ni menteur, ni malhonnÃªte et ni  arnaqueur. Un monde rÃ©el oÃ¹ personne nâ€™est infidÃ¨le, ni fraudeur, ni  injuste et ni profiteur. Personne ne souhaite avoir le pouvoir et  personne ne veut Ãªtre admirÃ© par le plus grand nombre. Non, dans la  rÃ©alitÃ©, tout le monde est parfait! Parfaitement utopique! Le monde rÃ©el  regorge dâ€™individus desquels il faut se mÃ©fier.</p>
<p>Je mâ€™arrÃªte un instant pour faire une petite parenthÃ¨se mais qui me semble essentielle.</p>
<h4 style="padding-left: 30px;">Le monde rÃ©el versus le monde virtuel</h4>
<p style="padding-left: 30px;">Plusieurs disent que dans le monde <a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Virtuel">virtuel</a> les internautes ne sont pas tenus dâ€™Ãªtre vrais. En dâ€™autres mots, quâ€™il  nâ€™est pas nÃ©cessaire dâ€™Ãªtre des personnes honnÃªtes et quâ€™il est  possible, en consÃ©quence, de mentir sans que nul ne le sache.</p>
<p style="padding-left: 30px;">Avec ce  type de commentaire, de toute Ã©vidence, cela signifie que personne ne  connait de menteur dans le monde rÃ©el. On parle comme si la dite rÃ©alitÃ©  vaut beaucoup plus en terme de qualitÃ© que ce qui se fait dans un monde  virtuel.</p>
<p style="padding-left: 30px;">Toutefois, dÃ©finissons plus prÃ©cisÃ©ment ce quâ€™est le <strong>monde rÃ©el</strong> et le <strong>monde virtuel</strong> question de savoir ce dont on parle.</p>
<p style="padding-left: 30px;">TrÃ¨s souvent, les gens dÃ©finissent le virtuel comme Ã©tant de lâ€™<em>irrÃ©el</em>,  ce qui nâ€™est pas du tout le cas. Je vais peut-Ãªtre en surprendre plus  dâ€™un, mais les mÃ©dias nous transmettent de lâ€™information virtuelle. Et Ã   ma connaissance, cette information nâ€™est pas pour autant irrÃ©elle.</p>
<p style="padding-left: 30px;">Le  virtuel est simplement le fait quâ€™une chose nâ€™est pas nÃ©cessairement  tangible câ€™est-Ã -dire qui nâ€™est pas perceptible au touchÃ© et quâ€™elle  nâ€™est pas non plus forcÃ©ment actuelle donc qui ne se passe pas dans le  temps prÃ©cis oÃ¹ lâ€™on vit.</p>
<p style="padding-left: 30px;">Le rÃ©el  est pour sa part, palpable et sâ€™inscrit dans le temps prÃ©sent. En fait,  ce qui sâ€™oppose vraiment au rÃ©el câ€™est la fiction, qui est une image  conÃ§ue de toute piÃ¨ce et qui ne possÃ¨de que quelques repÃ¨res du monde  rÃ©el. Lâ€™opposÃ© du rÃ©el câ€™est lâ€™imaginaire et non pas le virtuel.</p>
<p style="padding-left: 30px;">Conclusion,  le monde virtuel et le monde rÃ©el coexistent, ils sont une maniÃ¨re  diffÃ©rente de percevoir les contenus de ce monde. Le mot <strong><em>virtuel </em></strong>a pris  beaucoup de place lors de lâ€™arrivÃ©e du monde numÃ©rique oÃ¹ l&#8217;information  circule sans Ãªtre inscrite dans un lieu que l&#8217;on perÃ§oit physiquement.  Cependant, Ã  plusieurs reprises, je pense quâ€™il a Ã©tÃ© utilisÃ© de maniÃ¨re  erronÃ©e ce qui induit en erreur plusieurs personnes en laissant croire  que notre univers virtuel est forcÃ©ment faux ou inventÃ©.</p>
<p>Fin de ma petite ou plutÃ´t longue parenthÃ¨se.</p>
<h3>Revenons Ã  ce qui est acceptable de dire ou non</h3>
<p>Hier soir, les panÃ©listes Ã  un moment donnÃ© parlaient de dÃ©rapage sur  Twitter concernant des sujets dâ€™actualitÃ© oÃ¹ les utilisateurs disent  Â«un peu tropÂ» ce quâ€™ils pensent. Ces participants mentionnaient que les  mots des internautes pouvaient parfois Ãªtre trÃ¨s durs et Ã©crit sur un  ton agressif. Par consÃ©quent, ce genre de comportement Ã©tait considÃ©rÃ©  comme un dÃ©rapage ou comme de la laideur&#8230; humaine.</p>
<p>Croyez-moi, je tente sÃ©rieusement de comprendre. Faudrait-il que sur  le Web finalement on se comporte comme dans la rÃ©alitÃ©? Mais de quelle  rÃ©alitÃ© parle-t-on? Celle que jâ€™ai dÃ©crite ironiquement prÃ©cÃ©demment?  Lâ€™Homme est dâ€™une vÃ©ritable incohÃ©rence!</p>
<p>Dâ€™un cÃ´tÃ©, il souhaite que dans le monde rÃ©el, les gens soient le  plus sincÃ¨re possible, quâ€™ils soient transparents, quâ€™ils nâ€™utilisent  pas la langue de bois. En revanche, il demande Ã  ce que les gens ne soient  pas trop direct, quâ€™ils aient une certaine rÃ©serve ou une petite gÃªne,  quâ€™ils adoptent un comportement politiquement correct afin de ne pas  froisser personne, et de ne pas faire du tort Ã  quiconque.</p>
<p>Le monde virtuel permet de partager notre opinion et trÃ¨s souvent  elle est plus tranchÃ©e que ce quâ€™on partagerait en rÃ©alitÃ©. Lorsque les  internautes usent donc de trop de franchise, quâ€™ils partagent trop leurs  plus profondes pensÃ©es, il sâ€™agit inÃ©vitablement dâ€™un dÃ©rapage ou dâ€™un  mauvais comportement. Depuis quand dire ce que lâ€™on pense vraiment et  sincÃ¨rement mÃªme si ce que lâ€™on pense nâ€™est pas tout beau tout rose,  câ€™est du dÃ©rapage? Avoir une opinion diffÃ©rente, voire draconienne sur  un sujet, on devient une personne qui ne sait pas se tenir, qui dÃ©roge  du bon comportement Ã©tablie en sociÃ©tÃ© <em>rÃ©elle</em>.</p>
<p>Doit-on se priver ou dÃ©former ce que lâ€™on pense rÃ©ellement dans le  monde virtuel? Si on le fait, on se fait traiter de menteur et si on ne  le fait pas, on est des gens aux viles intentions.</p>
<p>Dans le monde dit rÃ©el on accepte donc que les gens soient  hypocrites, quâ€™ils ne disent pas forcÃ©ment ce quâ€™ils pensent et quâ€™ils  disent plutÃ´t ce que lâ€™on souhaite entendre. Il sâ€™agit tout simplement  dâ€™une faÃ§ade ou dâ€™un masque pour bien paraÃ®tre et Ãªtre. DrÃ´le de  rÃ©alitÃ©! Mais surtout, lâ€™Homme tient des discours dâ€™une incroyable  ambiguÃ¯tÃ©!</p>
<h3>On communique ou on ne communique pas?</h3>
<p>Des narcissiques  il y en a trÃ¨s certainement autant dans le monde rÃ©el que virtuel.  Toutefois on ne peut pas traiter toute personne qui utilise les mÃ©dias  sociaux de cette caractÃ©ristique. Oui, on souhaite Ãªtre <em>retweetÃ©</em>,Â   on souhaite Ãªtre lu et on souhaite avoir des commentaires. Mais il  n&#8217;est pas question d&#8217;admiration de soi, juste d&#8217;avoir des interactions,  de sentir que l&#8217;on fait parti d&#8217;une communautÃ© de personne qui se  parlent et qui ne s&#8217;ignorent pas. Les mÃ©dias traditionnels ont su si  bien nous diviser, est-ce possible que les mÃ©dias sociaux sans vraiment  le vouloir font en sorte que nous tentons de nous rapprocher les uns des  autres!?</p>
<h3>Conclusion?</h3>
<p>Parfois je me demande qui sont les vÃ©ritables incultes de ce monde  qui se bornent Ã  rester lÃ  oÃ¹ ils sont, lÃ  oÃ¹ ils se sentent Ã  lâ€™aise  parce que de toute Ã©vidence lâ€™Ã©volution ne semble pas faire partie de  leur vision des choses.</p>
<p>Quand est-ce que les Hommes rÃ©aliseront quâ€™il faut vivre de son temps  et cesser de dire ou de croire que ce qui est passÃ© Ã©tait mieux que ce  qui se fait maintenant. Chaque Ã©poque Ã  ses innovations et elles ne  viennent pas sans problÃ¨me. Je crois quâ€™il est juste de se poser des  questions sur lâ€™usage de toutes les nouvelles technologies qui se  prÃ©sentent Ã  nous. Cependant, il faut accepter que le monde nâ€™est plus  ce quâ€™il Ã©tait et que autant en bien quâ€™en mal, nos sociÃ©tÃ©s, voire  lâ€™humanitÃ© persiste Ã  vouloir avancer et faire toujours de son mieux.
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		<title>Open tÃ©lÃ© sur le canal Vox, une belle expÃ©rience</title>
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		<pubDate>Fri, 16 Sep 2011 21:17:55 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Nicole</dc:creator>
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		<description><![CDATA[
Avant dâ€™aborder un autre billet, je souhaite Ã©crire quelques mots sur lâ€™Ã©mission Open tÃ©lÃ© au canal Vox.  Câ€™est une Ã©mission oÃ¹ divers intervenants ont lâ€™occasion de dÃ©battre  sur un sujet en particulier mais Ã©galement oÃ¹ le public peu intervenir  via les divers mÃ©dias sociaux. Le sujet pour cette premiÃ¨re Ã©mission  Ã©tait [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><a href="http://nicolefodale.ca/wp-content/uploads/2011/09/opentele-philippe-fehmiu.jpg"><img class="aligncenter size-full wp-image-2221" title="Open tÃ©lÃ© Philippe Fehmiu" src="http://nicolefodale.ca/wp-content/uploads/2011/09/opentele-philippe-fehmiu.jpg" alt="" width="623" height="210" /></a></p>
<p>Avant dâ€™aborder un autre billet, je souhaite Ã©crire quelques mots sur lâ€™Ã©mission<em> </em><a href="http://www.voxtv.ca/montreal/emissions/opentele.php"><em>Open</em> tÃ©lÃ©</a> au canal <a href="http://www.voxtv.ca/montreal/accueil/">Vox</a>.  Câ€™est une Ã©mission oÃ¹ divers intervenants ont lâ€™occasion de dÃ©battre  sur un sujet en particulier mais Ã©galement oÃ¹ le public peu intervenir  via les divers mÃ©dias sociaux. Le sujet pour cette premiÃ¨re Ã©mission  Ã©tait une question qui a soulevÃ© plusieurs autres interrogations Ã   lâ€™Ã©gard des comportements individuels et ceux en sociÃ©tÃ© que nous  adoptons en tant que citoyens et internautes.<span id="more-2215"></span></p>
<p>Lâ€™animateur <a href="http://twitter.com/#!/Philippefehmiu">Philippe Fehmiu</a> demandait donc hier soir, au public et Ã   ses invitÃ©s si la tÃ©lÃ©vision pouvait se passer des mÃ©dias sociaux?<img title="Lire la suiteâ€¦" src="../wp-includes/js/tinymce/plugins/wordpress/img/trans.gif" alt="" /></p>
<p>Personnellement, jâ€™ai Ã©tÃ© un peu dÃ©Ã§ue par le contenu que nous a  proposÃ© lâ€™Ã©mission. Selon la description de cette production, jâ€™aurais  cru entendre davantage parler des experts dans le domaine ou des  personnes ayant un regard plus objectif face Ã  lâ€™utilisation et  lâ€™appropriation des mÃ©dias sociaux. Malheureusement, il a Ã©tÃ© plutÃ´t  question dâ€™un dÃ©bat entre les diverses personnalitÃ©s qui ont une  Ã©mission Ã  lâ€™antenne de Vox et qui ont d&#8217;aprÃ¨s moi pas un regard trop  personnel sur la question.</p>
<p>Ã‰trangement, je lisais les petits messages Twitter sur<a href="http://twitter.com/#%21/search?q=%23Opentele">#opentele</a> diffusÃ©s au bas de lâ€™Ã©cran et jâ€™avais lâ€™impression que ces internautes  avaient Ã  partager un message plus pertinent que la plupart des  intervenants en salle. Quelques invitÃ©s ont critiquÃ© le fait que <a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Twitter">Twitter</a> possÃ¨de une limite dans le nombre de caractÃ¨re, soit 140 (ce qui nâ€™est  plus vraiment le cas), et quâ€™il Ã©tait difficilement possible dâ€™Ãªtre  pertinents en si peu de mots. Pourtant en lisant les messages diffusÃ©s,  jâ€™ai justement constatÃ© la qualitÃ© de ceux-ci, entre autres, dÃ» Ã  leur  concision. Court, clair et prÃ©cis, on Ã©vite ainsi la redondance et  lâ€™Ã©parpillement inutile comme ce fut le cas pour certains participants  qui prenaient la parole sur le plateau.</p>
<p>Somme toute, lâ€™Ã©mission sâ€™est plutÃ´t bien dÃ©roulÃ©e, pour une premiÃ¨re  du genre. Lâ€™existence de cette Ã©mission est, selon moi, la rÃ©ponse mÃªme  Ã  la question du jour. Les mÃ©dias traditionnels ne peuvent et ne  doivent pas se passer des mÃ©dias sociaux. Ils doivent au contraire  apprendre Ã  tirer profit des interactions directes avec leur public.</p>
<p>Les spectateurs, les auditeurs et les lecteurs, ne souhaitent plus  juste regarder, Ã©couter et lire, ils veulent aussi intervenir. Et,  dâ€™aprÃ¨s moi, ce phÃ©nomÃ¨ne a sa raison dâ€™Ãªtre dans le bon dÃ©veloppement  des communications et des relations humaines prÃ©sentes et Ã  venir.
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		</item>
		<item>
		<title>Ã‰crire un scÃ©nario â€” Le voyage du hÃ©ros</title>
		<link>http://nicolefodale.ca/2011/09/mes-interets/scenario/le-voyage-du-heros/</link>
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		<pubDate>Mon, 12 Sep 2011 12:18:25 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Nicole</dc:creator>
				<category><![CDATA[Mes intÃ©rÃªts]]></category>
		<category><![CDATA[ScÃ©nario]]></category>
		<category><![CDATA[Ã‰criture]]></category>
		<category><![CDATA[actes]]></category>
		<category><![CDATA[cinÃ©ma]]></category>
		<category><![CDATA[film]]></category>
		<category><![CDATA[organisation]]></category>

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		<description><![CDATA[
Je ne lÃ¢che pas prise, je poursuis mes recherches concernant la maniÃ¨re d&#8217;Ã©crire un bon scÃ©nario et je vous partage mes trouvailles. En ce qui me concerne, je connais bien mon histoire, je sais comment elle se dÃ©roule, toutefois puisque elle se situe Ã  deux niveaux, ma tÃ¢che d&#8217;Ã©criture est un peu plus complexe.
Quoiqu&#8217;il en [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p style="text-align: right;"><img class="alignnone" title="ScÃ©nario" src="http://nicolefodale.ca/wp-images/ico_scenario.png" alt="" width="455" height="50" /></p>
<p>Je ne lÃ¢che pas prise, je poursuis mes recherches concernant la maniÃ¨re d&#8217;Ã©crire un bon scÃ©nario et je vous partage mes trouvailles. En ce qui me concerne, je connais bien mon histoire, je sais comment elle se dÃ©roule, toutefois puisque elle se situe Ã  deux niveaux, ma tÃ¢che d&#8217;Ã©criture est un peu plus complexe.</p>
<p>Quoiqu&#8217;il en soit, j&#8217;ai dÃ©nichÃ© un superbe schÃ©ma illustrant bien les Ã©tapes du parcours d&#8217;un hÃ©ros que proposeÂ <a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Joseph_Campbell">Joseph Campbell</a>, l&#8217;auteur du livre <em>Le hÃ©ros aux mille et un visages.</em> Ce voyage dont il parlait s&#8217;applique trÃ¨s bien autant dans l&#8217;univers de la littÃ©rature que dans le monde du cinÃ©ma. Il s&#8217;agit de la reprÃ©sentation du <a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Monomythe">monomythe</a> que j&#8217;ai trouvÃ© principalement sur le Web en version anglaise et quelques rares versions franÃ§aises, mais ces derniÃ¨res ne me plaisaient pas vraiment. J&#8217;ai donc dÃ©cidÃ© de faire mon propre schÃ©ma Ã  partir d&#8217;une version en particulier dont vous trouverez le lien plus bas.<span id="more-2172"></span></p>
<h3>Les 12 Ã©tapes du voyage du hÃ©ros</h3>
<p>Le voyage du hÃ©ros se dÃ©crit en 12 Ã©tapes que vous trouverez dans l&#8217;illustration ci-dessous, cependant le voyage peut se rÃ©sumer plus simplement en 5 Ã©tapes que voici:</p>
<blockquote><p>1 &#8211; <strong>L&#8217;appel Ã  l&#8217;aventure</strong> &#8211; Le hÃ©ros doit accepter ou dÃ©cliner ce dÃ©fi;<br />
2 &#8211; <strong>Une sÃ©rie d&#8217;Ã©preuves</strong> &#8211; OÃ¹ le hÃ©ros rÃ©ussit et/ou Ã©choue certains tests;<br />
3 &#8211; <strong>L&#8217;atteinte de l&#8217;objectif</strong> &#8211; Le gain du hÃ©ros, il acquiert un savoir important;<br />
4 &#8211; <strong>Le retour vers le monde ordinaire </strong>- Le hÃ©ros vit un grand changement;<br />
5 &#8211; <strong>L&#8217;utilisation du gain</strong> &#8211; Le hÃ©ros pourra amÃ©liorer le monde.</p></blockquote>
<p style="text-align: center;"><a href="http://nicolefodale.ca/wp-content/uploads/2011/09/voyage-du-heros.jpg"><img class="aligncenter size-full wp-image-2194" title="voyage-du-heros" src="http://nicolefodale.ca/wp-content/uploads/2011/09/voyage-du-heros.jpg" alt="" width="550" height="498" /></a></p>
<p style="text-align: center;"><em>Cliquer sur l&#8217;image pour agrandir</em></p>
<h3>Les trois actes en 12 Ã©tapes</h3>
<p>Le scÃ©nario est composÃ© en trois actes que vous pouvez voir entre les sections divisÃ©es par les lignes pointillÃ©es. Le premier acte inclut donc les Ã©tapes de 1 Ã  4, ensuite le deuxiÃ¨me est conÃ§u des Ã©tapes 5 Ã  9 et finalement le troisiÃ¨me compte les Ã©tapes 10 Ã  12. Pour plus d&#8217;information sur ce que sont les actes, je vous invite Ã  consulter le billet <a href="http://nicolefodale.ca/2009/03/mes-interets/scenario/mini-cours-en-ligne-scenarisation-1-de-2/">Mini-cours ne ligne &#8211; scÃ©narisation (1 de 2)</a>.</p>
<p>Pour terminer, le schÃ©ma que j&#8217;ai rÃ©alisÃ© en franÃ§ais est version traduite et lÃ©gÃ¨rement remodelÃ©e de celui qui se trouve dans le billet suivant <a href="http://www.idea-sandbox.com/blog/2011/04/next-presentation-take-your-audience-on-a-heros-journey/">Next Presentation, Take Your Audience on a Hero&#8217;s Journey</a>, crÃ©Ã© par <a href="http://www.duarte.com/">Nancy Duarte</a>. Un <a href="http://www.idea-sandbox.com/blog/">blogue fort intÃ©ressant</a> d&#8217;ailleurs qui fournit une multitude d&#8217;outils et de techniques de <em>brainstorming </em>pour avoir une pensÃ©e plus crÃ©ative.</p>
<p>Bref, j&#8217;espÃ¨re que cette illustration pourra vous Ãªtre utile dans la crÃ©ation de vos contes, vos romans ou vos scÃ©narios de film. Pour ma part, Ã§a me permet de classer mes scÃ¨nes et le dÃ©roulement de mon histoire dans un modÃ¨le de rÃ©cit trÃ¨s utilisÃ© par les grands du cinÃ©ma.
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		<item>
		<title>Rendez-vous avec Mentor:la science et la foi sont complÃ©mentaires</title>
		<link>http://nicolefodale.ca/2011/09/mes-reflexions/rendez-vous-avec-mentorla-science-et-la-foi-sont-complementaires/</link>
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		<pubDate>Wed, 07 Sep 2011 20:52:56 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Nicole</dc:creator>
				<category><![CDATA[Mes rÃ©flexions]]></category>
		<category><![CDATA[Rendez-vous avec Mentor]]></category>
		<category><![CDATA[conversation]]></category>
		<category><![CDATA[croyances]]></category>
		<category><![CDATA[Ã‰criture]]></category>
		<category><![CDATA[Mentor]]></category>
		<category><![CDATA[spiritualitÃ©]]></category>

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		<description><![CDATA[CHARLOTTE
Nous avions dÃ©jÃ  abordÃ© le sujet mais j&#8217;ai d&#8217;autres questions concernant la compatibilitÃ© de la science et des croyances.
(curieuse)
Souvent j&#8217;aime dire que les athÃ©es ne jurent que pas la science et qu&#8217;ils expriment un vÃ©ritable mÃ©contentement voire un dÃ©dain face aux personnes qui elles disent avoir la foi et qui croient en un Ãªtre supÃ©rieurâ€¦ [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<h5>CHARLOTTE</h5>
<h6>Nous avions dÃ©jÃ  <a href="http://nicolefodale.ca/2011/04/mes-reflexions/rendez-vous-avec-mentorla-science-et-la-spiritualite-coexistent/">abordÃ© le sujet</a> mais j&#8217;ai d&#8217;autres questions concernant la compatibilitÃ© de la science et des croyances.</h6>
<h5>(curieuse)</h5>
<h6>Souvent j&#8217;aime dire que les athÃ©es ne jurent que pas la science et qu&#8217;ils expriment un vÃ©ritable mÃ©contentement voire un dÃ©dain face aux personnes qui elles disent avoir la foi et qui croient en un Ãªtre supÃ©rieur<big>â€¦ </big>un Dieu. Je suis<big>â€¦</big> j&#8217;avoueâ€¦ partagÃ©e entre ces deux pensÃ©es, mÃªme si mon penchant est davantage pour la science. MÃ©thodique<big>â€¦</big> logique<big>â€¦</big> et vÃ©rifiable<span>.</span> Je n&#8217;ose toutefois Ã©carter l&#8217;existence d&#8217;autres possibilitÃ©s.<span id="more-2147"></span></h6>
<h5>MENTOR</h5>
<h6>Et vous avez raison. Il est plus sage d&#8217;avoir un regard modÃ©rÃ© sur toute chose<big>â€¦</big> encore plus sur ce qu&#8217;il vous est impossible encore de vÃ©rifier. Je le rÃ©pÃ¨te la vie ne peut et ne doit Ãªtre perÃ§ue<big>â€¦</big> vue<big>â€¦</big> et analysÃ©e que sous le regard scientifique. Il faut s&#8217;ouvrir Ã  ce que vous ne maÃ®trisez pas encore. N&#8217;oubliez pas que la science a Ã©voluÃ©. Elle n&#8217;est plus ce qu&#8217;elle Ã©tait par le passÃ©. Et elle n&#8217;est pas ce qu&#8217;elle sera dans le futur.</h6>
<h5>CHARLOTTE</h5>
<h6>La science a permis tout de mÃªme de maniÃ¨re significative Ã  ce que l&#8217;Homme puisse Ã©voluer, alors que le fait de croire, soit la pratique des diverses religions n&#8217;ont rien apportÃ© de concret Ã  l&#8217;humanitÃ©, plus souvent qu&#8217;autrement des litiges, des guerres et de l&#8217;exploitation.</h6>
<h5>MENTOR</h5>
<h6>La science est une forme de connaissance, elle n&#8217;explique que ce qu&#8217;elle peut observer mais n&#8217;apporte pas de rÃ©ponse sur des questions plus profondes. La science ne prouve qu&#8217;une chose pour l&#8217;instant<big>â€¦</big> que l&#8217;humanitÃ© Ã©tait ignorante et qu&#8217;elle l&#8217;est Ã  peine un peu moins aujourd&#8217;hui mais qu&#8217;elle demeure essentiellement toujours ignorante Ã  plusieurs Ã©gards.</h6>
<h5>(silence)</h5>
<h6>La foi est une expÃ©rience bien personnelle qui va bien au-delÃ  des religions. La foi existe et ne nÃ©cessite pas des preuves scientifiques sinon vous ne l&#8217;auriez pas dÃ©finie ainsi. Elle s&#8217;applique a bien des niveaux<big>â€¦</big> la foi c&#8217;est aussi la confiance que vous avez envers les autres. Demandez-vous toujours des preuves Ã  vos parents et vos amis ou leur faites-vous confiance?Â Certaines personnes ont une confiance Ã  l&#8217;Ã©gard de ce monde qui va plus loin de ce besoin d&#8217;avoir des preuves.</h6>
<h5>CHARLOTTE</h5>
<h6>Donc si quelqu&#8217;un croit en Dieu, il n&#8217;est pas pertinent de le ridiculiser voire de l&#8217;insulter d&#8217;avoir cette croyance plutÃ´t imaginative selon d&#8217;autres personnes.</h6>
<h5>MENTOR</h5>
<h6>Doit-on ridiculiser un enfant qui dit voir des monstres, des insectes ou des amis que vous ne voyez pas?</h6>
<h5>CHARLOTTE</h5>
<h6>On dit, qu&#8217;il ne vaut mieux pas<big>â€¦</big> enfin les psychologues le disent.</h6>
<h5>MENTOR</h5>
<h6>Peu importe ce que dit ce corps de mÃ©tier vous savez intimement que NON<big>â€¦</big> L&#8217;imagination est propre et unique Ã  chacun et il faut laisser les enfants explorer cet univers. MÃªme chose pour les croyants. Tant que croire ne nuit pas Ã  autrui pourquoi les empÃªcher de croire? Vous savez que les croyants meurent gÃ©nÃ©ralement plus sereinement que les athÃ©es? Pourquoi s&#8217;interdire de croire s&#8217;il y a un et mÃªme plusieurs bienfaits?</h6>
<h5>CHARLOTTE</h5>
<h6>Et bien, si ce n&#8217;est pas vrai, c&#8217;est un faÃ§on de vivre dans un monde imaginaire soit une fausse rÃ©alitÃ©!</h6>
<h5>MENTOR</h5>
<h6>Mais pourquoi faire accroire aux enfants pleins de phÃ©nomÃ¨nes que vous inventez intentionnellement<big>â€¦</big> vous Ãªtes bien incohÃ©rents! Laissez faire le pÃ¨re NoÃ«l<big>â€¦</big> la fÃ©e des dents<big>â€¦</big> les anges<big>â€¦</big><big> </big>les animaux qui parlent<big>â€¦</big> les fleurs qui chantent. Cessez d&#8217;imaginer et de faire accroire Ã  vos enfants des choses qui ne se peuvent pas.</h6>
<h5>CHARLOTTE</h5>
<h6>Mais ces histoires finissent par Ãªtre dÃ©mystifiÃ©es. Les enfants comprendront un jour que c&#8217;Ã©tait faux et irrÃ©el.</h6>
<h5>MENTOR</h5>
<h6>Ooh mais le temps qu&#8217;ils le vivent c&#8217;est bel et bien rÃ©el pour eux. Il est erronÃ© de croire que de divulguer la dite vÃ©ritÃ©<big>â€¦ </big>puique vous leur mentez<big>â€¦</big> soit la solution pour qu&#8217;un enfant se range dans vos rangs. Pour les croyants c&#8217;est la mÃªme chose sauf que leur croyance peu aller au-delÃ  des informations qu&#8217;ils dÃ©tiennent.</h6>
<h5>CHARLOTTE</h5>
<h6>C&#8217;est-Ã -dire?</h6>
<h5>MENTOR</h5>
<h6>Un senti<big>â€¦</big> une Ã©motion<big>â€¦</big> un espoir<big>â€¦</big> une confiance<big>â€¦</big> la foi! Tout simplement!</h6>
<h5>CHARLOTTE</h5>
<h6>Vous me dites donc que la science et la foi peuvent non seulement coexister mais Ãªtre complÃ©mentaires?</h6>
<h5>MENTOR</h5>
<h6>Il n&#8217;est pas rare que des scientifiques soient aussi croyants. La raison est bien simple, la science rÃ©pond au<big>â€¦</big> comment<big>â€¦</big> alors que la foi peut procurer temporairement une ou des rÃ©ponses au<big>â€¦</big> pourquoi<big>â€¦</big> Vous connaissez vos origines, mais vous ignorez les raisons de cette existence. Certaines l&#8217;expliquent par le hasard, d&#8217;autres l&#8217;expliquent par une prÃ©sence plus grande.</h6>
<h5>CHARLOTTE</h5>
<h6>Mais il est impossible d&#8217;avoir des preuves de cette prÃ©sence plus grande?</h6>
<h5>MENTOR</h5>
<h6>Pas impossible<big>â€¦ </big>seulement dans le moment inaccessible.</h6>
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		<title>Croyez-vous vraiment avoir le choix?</title>
		<link>http://nicolefodale.ca/2011/09/tout-et-de-rien/croyez-vous-vraiment-avoir-le-choix-2/</link>
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		<pubDate>Thu, 01 Sep 2011 21:24:20 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Nicole</dc:creator>
				<category><![CDATA[Mes rÃ©flexions]]></category>
		<category><![CDATA[Tout et de rien]]></category>
		<category><![CDATA[Barry Schwartz]]></category>
		<category><![CDATA[croyances]]></category>

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		<description><![CDATA[Ã€ partir du moment oÃ¹ nous venons au monde, notre vie dÃ©bute sans mÃªme que nous ayons pris encore une seule dÃ©cision. La vie commence sans aucun choix.
Historiquement, lâ€™Homme agissait principalement afin de rÃ©pondre Ã  ses besoins. Sâ€™il Ã©tait confrontÃ© Ã  prendre une dÃ©cision, trÃ¨s souvent celle-ci ne se limitait quâ€™Ã  deux alternatives. Et souvent [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Ã€ partir du moment oÃ¹ nous venons au monde, notre vie dÃ©bute sans mÃªme que nous ayons pris encore une seule dÃ©cision. La vie commence sans aucun choix.</p>
<p>Historiquement, lâ€™Homme agissait principalement afin de rÃ©pondre Ã  ses besoins. Sâ€™il Ã©tait confrontÃ© Ã  prendre une dÃ©cision, trÃ¨s souvent celle-ci ne se limitait quâ€™Ã  deux alternatives. Et souvent ces options avaient pour consÃ©quence deux rÃ©sultats complÃ¨tement diffÃ©rents. Ainsi, il Ã©tait rare dâ€™avoir Ã  vivre un dilemme, les choix Ã©taient plus souvent simples et logiques.</p>
<p>Aujourdâ€™hui, la situation a bien changÃ©. Ã€ cause entre autres des sciences qui ont fait Ã©voluer lâ€™humanitÃ© Ã  un stade oÃ¹ vivre est devenu plutÃ´t complexe, et aussi de lâ€™industrialisation qui a offert Ã  nos sociÃ©tÃ©s modernes dâ€™innombrable choix en tout genre.<span id="more-2131"></span></p>
<p>Lâ€™Homme a cru se sentir plus libre lorsquâ€™il a vu que le fait de choisir lui donnait une forme de pouvoir sur sa vie. Un contrÃ´le. Il Ã©tait heureux dâ€™avoir ce sentiment de libertÃ© de choix. Mais de nos jours, sommes-nous vraiment heureux? Et surtout, croyez-vous que nous avons toujours le choix?</p>
<h3>Qu&#8217;est-ce que choisir?</h3>
<p>Le mot <em>choix </em>se dÃ©finit tout simplement comme Ã©tant la facultÃ© et/ou la libertÃ© de choisir parmi plusieurs options.</p>
<p>Je disais souvent en discutant avec des amis, des collÃ¨gues ou des parents que nous nâ€™avions pas le choix de faire et de vivre ce que nous vivions. Plusieurs me disaient : Â«Mais non, tu peux dÃ©cider de ne pas travailler et de faire autre chose.Â» Ah oui? Vraiment? Je crois quâ€™il y a des choix que nous faisons et qui font maintenant parti de la catÃ©gorie des quasi nÃ©cessitÃ©s. Un enchaÃ®nement de principes et de mÃ©canismes de vie qui font que si lâ€™on dÃ©sire vivre dans un contexte donnÃ©, soit par exemple dans une sociÃ©tÃ©, il est rendu nÃ©cessaire dâ€™agir dâ€™une certaine maniÃ¨re en respectant des conditions Ã©tablies, si on veut survivre.</p>
<p>Je nâ€™appelle plus Ã§a choisir. Bref, cette vision tend peut-Ãªtre davantage vers la philosophie et je ne vais pas mâ€™embarquÃ© dans ce sujet. Je veux que nous parlions plutÃ´t uniquement des choix concrets que nous croyons faire au nom de la libertÃ© mais qui finalement finissent par davantage nous emprisonner dans un tourbillon de prÃ©occupations.</p>
<h3>Le paradoxe du choix</h3>
<p>Jâ€™ai beaucoup apprÃ©ciÃ© Ã©couter <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Barry_Schwartz_(psychologist)">Barry Schwartz</a>, psychologue et auteur du livre <em>Le paradoxe du choix : Pourquoi plus câ€™est moins</em>, qui nous explique en gros que le choix dans nos sociÃ©tÃ©s modernes industrialisÃ©es nâ€™est plus vÃ©ritablement un libre choix.</p>
<p>En effet, le choix donne cette impression dâ€™avoir une forme de libertÃ© et puisque ce concept est perÃ§u comme Ã©tant quelque chose de bien, on a cru bon d&#8217;accroÃ®tre nos possibilitÃ©s. Les entreprises ont compris lâ€™idÃ©e de bien-Ãªtre reliÃ© Ã  la libertÃ© et ont ainsi appliquÃ© ce concept auprÃ¨s des consommateurs. Barry Schwartz explique quâ€™afin de maximiser le sentiment de libertÃ© chez les individus, il faut donc de maximiser les choix. Finalement, la croyance qui nous dit que si on a plus de choix, on a plus de libertÃ©, est fausse!</p>
<p>La croissance importante du nombre dâ€™options possibles devient pour lâ€™Ãªtre humain un handicap. Nous dÃ©cidons certes, mais vu les innombrables alternatives, mÃªme aprÃ¨s avoir choisi, le doute persiste dans notre esprit que l&#8217;on a peut-Ãªtre fait le mauvais choix.</p>
<h4>Deux effets nÃ©gatifs Ã  la libertÃ© de choisir</h4>
<p>Le psychologue nous dit que cette autonomie de choisir crÃ©e deux principaux effets nÃ©gatifs. Un premier lieu, cette soi-disant libertÃ© ne nous rend pas plus libre, mais au contraire elle nous paralyse. Face Ã  un trop grand nombre de possibilitÃ©s, il est trop complexe de tout analyser, de tout comprendre et de tout comparer. Ce qui trÃ¨s souvent retarde notre prise de dÃ©cision. En deuxiÃ¨me lieu, si nous parvenons Ã  faire finalement un choix, nous risquons dâ€™Ãªtre plus insatisfaits que si nous avions moins de choix. ConsÃ©quence, nous ne sommes pas plus heureux d&#8217;avoir ce sentiment de libertÃ©, mÃªme qu&#8217;au contraire on se sent trÃ¨s souvent plus insatisfait.</p>
<h4>Donner le choix câ€™est aussi ne pas avoir Ã  le faire soi-mÃªme!</h4>
<p>Il donne Ã©galement un autre exemple intÃ©ressant sur la dÃ©responsabilisation de certaines personnes qui ont la capacitÃ©, de par leurs connaissances, de faire un choix plutÃ´t Ã©clairÃ©. Je vous rÃ©sume lâ€™exemple en question.</p>
<p>Un patient va voir son mÃ©decin et ce dernier lui explique que pour la maladie qu&#8217;il a, il peut faire soit A avec telles consÃ©quences ou B avec telles autres consÃ©quences. Le patient lui demande que devrais-je faire? Et le mÃ©decin lui rÃ©pÃ¨te les deux options, soit A avec telles consÃ©quences ou B avec telles autres consÃ©quences. ExaspÃ©rÃ© le patient demande alors : Â«Si vous Ã©tiez moi, que feriez-vous?Â» Et celui-ci lui rÃ©pond : Â«Mais je ne suis pas vous.Â»</p>
<p>Alors que l&#8217;on croit crÃ©er lâ€™autonomie du patient puisque celui-ci aura le sentiment de libertÃ©, en rÃ©alitÃ© on ne change que le mal de place Ã©tant donnÃ©e que la personne ayant la connaissance se dÃ©responsabilise. Pendant que l&#8217;un Ã  les connaissances pour faire un choix, lâ€™autre ne les a pas, en plus de ne pas Ãªtre forcÃ©ment en Ã©tat physique et mental de faire un bon choix.</p>
<h4>Trop de choix, trop de rÃ©flexion</h4>
<p>Les innombrables opportunitÃ©s qui se prÃ©sentent Ã  nous font en sorte que nous nous devons de faire le meilleur choix. Nous avons mÃªme des attentes afin que notre choix rÃ©ponde Ã  notre besoin. Et sâ€™il ne rÃ©pond pas de maniÃ¨re satisfaisante, nous nous sentons coupable dâ€™avoir fait le mauvais choix. Nous sommes donc en rÃ©flexion constante, mÃªme pour des choses qui devraient et qui sont anodines.</p>
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<h3>Les choix au quotidien</h3>
<p>PrÃ©cÃ©demment, je relatais les propos Barry Schwartz que je trouve trÃ¨s justes et pertinents pour comprendre ce phÃ©nomÃ¨ne du choix qui n&#8217;en devient pratiquement plus un. Maintenant, je vous partage mon point de vue en lien avec cette libertÃ© de choix que nous croyons avoir.</p>
<h4>Un choix limitÃ© par ce quâ€™on nous propose</h4>
<p>Dâ€™abord, il ne faut pas oublier que nous avons le choix quâ€™entre des choses que lâ€™on nous propose. Si lâ€™option nâ€™existe pas, nos choix sont donc rÃ©orientÃ©s vers ce qui est disponible. Dâ€™oÃ¹ lâ€™une des raisons qui me fait dire que nous nâ€™avons pas vraiment le choix.</p>
<p>Exemple. Les forfaits que nous proposent les compagnies de tÃ©lÃ©phone cellulaire. On nous impose carrÃ©ment des choix et trÃ¨s souvent ceux-ci ne correspondent pas complÃ¨tement Ã  nos besoins. Souvent dans un forfait, il nous manque une option qui nous intÃ©resse, ou on a plein dâ€™autres gadgets dont on nâ€™a pas besoins du tout.</p>
<p>Vous croyez avoir le choix, mais on vous donne l&#8217;impression de pouvoir choisir! On vous propose des options et vous adhÃ©rer Ã  cette idÃ©e parce que vous n&#8217;avez visiblement pas vraiment le choix.</p>
<h4>Un choix influencÃ© par divers Ã©lÃ©ments qui nous entourent</h4>
<p>Ensuite, souvent lorsque nous prenons une dÃ©cision, elle est basÃ©e sur plusieurs Ã©lÃ©ments. Soit lâ€™opinion de quelquâ€™un dâ€™autre, les connaissances que lâ€™on peut avoir ou lâ€™influence des divers phÃ©nomÃ¨nes sensoriels qui se passent autour de nous.</p>
<p>Exemple. Lorsque vous Ãªtes sur la route, les panneaux d&#8217;affichage sont une forme de message subliminal dans la mesure oÃ¹ trÃ¨s souvent votre Å“il percevra ce qui se trouve dans votre champs visuel sans pour autant que vous vous en rendiez compte. Le cerveau assimile un paquet d&#8217;information Ã  votre insu. Vous vous prÃ©sentez pour acheter un produit et sans trop savoir pourquoi vous aurez tendance Ã  en choisir un en particulierâ€¦ probablement parce que votre cerveau lui sâ€™en souvient.</p>
<h3>Conclusion, avons-nous le choix?</h3>
<p>En somme, il est bien vrai de dire que dâ€™avoir trop de choix câ€™est comme de ne pas en avoir assez. Que lâ€™augmentation du nombre de possibilitÃ©s augmente aussi notre stress, notre temps de rÃ©flexion, nos doutes, nos insatisfactions et surtout notre sentiment de culpabilitÃ© suite Ã  un choix que lâ€™on juge mauvais.</p>
<p>Je suis toujours d&#8217;avis que nous avons cette impression d&#8217;Ãªtre en contrÃ´le, ce sentiment d&#8217;avoir la libertÃ©. NÃ©anmoins, je crois que c&#8217;est une illusion, que cette perpÃ©tuelle nÃ©cessitÃ© de choisir rÃ©duit considÃ©rable le vÃ©ritable plaisir de faire un choix. C&#8217;est devenu trÃ¨s Ã©puisant mentalement de faire plusieurs activitÃ©s, tel que l&#8217;Ã©picerie ou l&#8217;achat d&#8217;une simple paire de <em>Jeans!</em></p>
<p>Finalement, tel que le mentionne le Barry Schwartz, aujourd&#8217;hui dans nos sociÃ©tÃ©s industrialisÃ©es, il serait pertinent de partager nos biens lÃ  oÃ¹ dans d&#8217;autres pays du monde, la question de choix est vraiment rÃ©duite au stricte minimum. Partager nos richesses ferait en sorte que nous nous sentirions mieux grÃ¢ce Ã  la diminution de choix et, aussi, rendrait plus heureux ceux qui verraient leurs options augmenter un petit peu!
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